Jóga irányzatok.
Nagy felelősség, de gyönyörű hivatás Beszélgetés Valter Éva oktatóval arról, hogy miért hatalmas felelősség a kismama és babás jóga oktatás A Kismama és Babás Jóga az egyik legfelelősségteljesebb oktatói feladat....
Prashant Iyengar: A nyelv működésformája (Organology and Sensology in Yogashastra, Szerv- és érzékszervtan a jóga tudományában, Ramamani Iyengar Memorial Yoga Institute & Yog – Mumbai, 2011) A nyelv elképesztően...
Geeta S. Iyengar: Restorative asanas for men című cikkének fordítása … A férfiak körében általánosnak mondható probléma a prosztata megnagyobbodás, a herék duzzanata, rosszul működő prosztata, az ondóhólyagok gyulladása vagy...
“Amikor egy magot elültetsz a földbe, először kinő egy kicsiny szár. Ezután a szárból levelek nőnek. Ezután virágok és gyümölcsök nőnek. A gyümölcsökben szintén magok vannak. A mangó gyümölcsének magjából...
A fordított pózok, melyekben – dacolva a gravitációval – a test fejjel lefelé van, kétségtelenül a jóga egyedülálló jellemzői. A két jelentős fordított póz a sírsászana és a vállállás vagy...
A hullapóz vagy savászana a relaxáció klasszikus testhelyzete (ászanája), amelyet minden gyakorlás megkezdése előtt, az ászanák között, és a befejező relaxációban alkalmazunk. A befejező relaxációban a hullapóz valószínűleg sokkal teljesebbé válik,...
Mint tudjuk, az astanga vinyásza jóga irányzatában gyakorló jógi egy olyan mágikus képességekkel felvértezett lény, aki a szombati napon nem áll a varázsszőnyegére, legfeljebb szellőzni engedi azt (Őt) szabadjára. Ez a hét képezi a kivételt, amely a tradicionálisan elismert szabályt erősíti.
Szó mi szó, fáradunk. Felfedezhető azonban ennek a fizikai kimerültségnek a pozitív hozadéka, ugyanis az általánosan túlpörgött nyugati elménk is kezdi lassan megadni magát a gyakorlás idejére, már nem képes olyan zavaróan zakatolni, így ma az tűnik fel, ahogyan a tudat erőlködése feloldódni látszik a mozdulatokban. Olyan iszonyú ritka ez az állapot a mindennapokban, hogy a szokatlan könnyedség néhány légzés erejéig már-már nyugtalanító.
Talán élhetek a kifejezéssel: elég nagy durranás a tradíció ilyen jeles képviselőjével együtt dolgozni, fejlődni… Ennek fényében ma reggel megjelentek a képet és hangot rögzítő segédeszközök a teremben, na meg a kütyükkel a matracok között lavírozó fiúk. Nem ér váratlanul a helyzet, tegnap már direkt előírták a dress code-ot: semmi több, csak a legszebb mosolyunk.
A nap, amikor kívül-belül ünneplőbe öltöztünk
Tudnillik’ ma van az év legjobb napja! A hajnal a nem mindennapi gyakorlásra való ráhangolódáson kívül a jógaiskolánk új helyszínének, tűzceremónia keretén belüli felszentelése révén még különlegesebbé válik.
Ebben a néhány napban a Bandha Works falain kívül eső csöppnyi Indiába utazunk reggelente, bár azt hiszem a lelkünk kicsit amőbázik a jól kitaposott matrachelyünk és az új szuperspirituális kalandhelyszín között. Az enyém legalábbis biztosan.
Ismét egy izgalmas hétvége után ülök a gép elé. Oslo és többszöri Göthenburg után most Prágában volt szerencsém kollégáim tanítványait vizsgáztatni. Bevezetésül annyit, hogy a vizsgáztatás egy szolgálat az IYENGAR metóduson belül, azaz nem fizetett munka, csak költségtérítéssel történik, ami garantálja a szolgálatot, a közösségért való tevést mindennemű ellenszolgáltatás nélkül. Ez a világ majd’ összes országában így van, többek között nálunk is.
A jóga egy. Patandzsali definíciója szerint az az állapot, amikor az elménkben felmerülő gondolathullámok már nem szennyezik be a tudat tisztaságát. Ezt a tömör, de teljes magyarázatot a Jóga-szútrák legelején, már a második szútrában megkapjuk, így ha tapasztalt, bölcs meditálók vagyunk, akkor előfordulhat, hogy ennyi elég is, hogy elérjük a jóga tökéletes állapotát, és le is tehetjük a könyvet.
Egy dologról elfelejtettem említést tenni a pünkösdi elvonulás kapcsán, ez pedig egy különleges égi jel vagy jelenség, melyet az utolsó napon láttunk mindannyian, amikor a Balaton-parton napoztunk a jógaóra után. Az égen megjelent egy szivárvány, de nem függőlegesen, a horizonton, ahogy szokott, hogy a két lába a földet éri, hanem vízszintesen, éppen felettünk, a magasan járó nap körül. Ezáltal nem is egy félkör volt csak, hanem egy teljes szivárványkör, egyenlő távolságban a Naptól. Gondolom, hogy ez viszonylag ritka égi jelenség, mert én most láttam ilyet életemben először.
Sokszor hallom, hogy „még te is szoktál tanulni”? Mi van még, amit nem tudsz?”. Rengeteg dolog. Rengeteg olyan, amiről tudom, hogy van, de még nem alakult át tudássá és rengeteg dolog van, amiről esetleg fogalmam sincs. Ez olyan, mint elindulni, felfedezni. Van olyan, hogy sejted az irányt és van, amikor meglepetésszerűen belebotlasz valamibe. A jóga pontosan így működik.
A fordított pózok, melyekben – dacolva a gravitációval – a test fejjel lefelé van, kétségtelenül a jóga egyedülálló jellemzői. A két jelentős fordított póz a sírsászana és a vállállás vagy szarvangászana, melyeket minden ászana királyának és királynőjének tartanak.
Szeretek elmerülni a női életút szépségében. Megmártózni a misztériumban. Meghívni, megtapasztalni a legősibb női erőket, amik bennünk nőkben lüktetnek és, amelyekből képessé válhatunk mindannyian meríteni, hogy tápláló és megtartó erőt gyűjtsünk magunkba, olyat ami gyógyít, tovább lendít, felemel. A bennünk áramló búvó patak forrásához térni és engedni, hogy a tudás bugyogva a felszínre törjön általa. Magamért, másokért…
Sok kicsi sokra megy – tartja igen helyesen a népi bölcsesség, és semmire sem igazabb ez, mint a jógagyakorlásra. A jógaórákon éveken át van szerencséje a tanárnak megfigyelni a gyakorlók fejlődését, sok áttörésnek is boldog tanúja lehetünk.
A fordított testhelyzetek óriási szerepet játszanak az endokrin rendszer karbantartásában mind a férfiak, mind a nők esetében. A férfiaknak – csakúgy, mint a nőknek – szintén szükségük van a resztoratív[1] és a hanyatt fekvő ászanákra, hogy fáradtság esetén visszanyerjék erejüket. A hölgyek a menstruáció időszaka alatt általában válogatott előrehajló ászanákat végeznek hanyatt fekvő pózokkal és esetleg segédeszközös dvipáda viparita dandászanát, illetve szétu bandha szarvangászanát.
Mysore Ashtanga jóga-gyakorlás. Ez a szó sok, jógát egyébként gyakorló számára ijesztő. A tapasztalat azonban az, hogy aki veszi a bátorságot hozzá, és egyszer kipróbálja: 10-ből kilencen úgy nyilatkoznak, hogy ‘életük legjobb jógagyakorlása volt’, meg hogy ‘miért is nem próbáltam ki már korábban?’ Be kell vallanom, nekem is furcsa volt eleinte, de egy idő után szükségletté válik.
Akik nem ismerik az Iyengar jógát, gyakran feltételezik róla, hogy ez egy merev módszer. Ami a részleteket illeti, valamelyest igazuk van. Az Iyengar jógában a precíz forma alapvető. Kezdetben ez a testre való figyelést jelenti, a fejtetőtől a lábujjakig. De idővel ez a testi koncentráció kiegészül a légzéssel azért, hogy befolyásolja az élettani, mentális és spirituális állapotodat.
(Colleen Morton[1] exkluzív interjúja Geeta Iyengarral) A Yoga Journal Geeta Iyengarral beszélget gyógyításról, fegyelemről és arról, hogy milyen híres apja, B. K. S. Iyengar árnyékában élni. Geeta Iyengar nem fárad...
Az elmúlt években sok vita folyt Pattabhi Jois ászana rendszerének eredete és kialakulása körül, ugyanakkor kevesen próbálták meg belehelyezni Guruji rendszerét az Astanga (nyolcágú) jóga egészébe, ami egyike a hat...
Legelőször akkor fordult a figyelmem a jóga felé, amikor még rendszeresen squasholtam, és úgy éreztem, több nyújtógyakorlatra lenne szükségem. Tehát fizikális szinten közelítettem, az aszana gyakorlás felől.
Miért ennyire betegek a nők, és hogyan segíthetne ebben a jóga?
A jógához rengetegen fordulnak segítségért, de sokszor eredménytelenül. Az utóbbi időben rengeteget kutattam azután, hogy mi lehet ennek az eredménytelenségnek az oka? Lehet, hogy a jóga nem használ ezekre a női problémákra? Vagy csak nem jól használjuk?
A kérdés mélyére ásva vissza kellett térjek az alapokhoz. Egyáltalán mit is gyakorolunk most mi itt nyugaton “Jóga”-ként?
A jóga nem fizikai gyakorlás, ez nem jó megközelítés. A hatha jógát lehet kizárólag külső testgyakorlásra használni, de nem ez a jóga alapvető haszna. A jóga nagyon mélyre tud hatni, olyan mélyre, hogy megérinti az ember lelkét. Ha a jógát megfelelően gyakorolják, hosszú időn keresztül, az idegrendszer megtisztul, és megtisztul az elme is.
Különös módon néha az ászanák “királyának és királynőjének”, vagy “apjának és anyjának” nevezik őket; és ezek azok a pózok, amelyek gyakorlását még akkor is folytatni kell, ha minden más kimarad a gyakorlásból.
Egy nagyrészt Iyengar-jógát művelő barátnőm nemrég belátogatott Vancouver egyik nagy, a jóga több ágát is kínáló stúdiójába, mert kíváncsi volt, mi a helyzet a piacon. A tanítás minőségét igen változónak találta, de leginkább a tanítványok hordái láttán döbbent meg.
Véletlenek márpedig nincsenek, velem pedig ez a fogalom egynél többször jött szembe az elmúlt napokban. A rabszolgának pedig – gondolnánk – a legeslegrosszabb az élete a világon, hiszen nem teheti...
Bölcsesség / Életmód / Eszemiszom / Himalájai
Az ősi kultúrákban mindenhol szerepel az étel Istennek való, tiszteletteljes felajánlása. Indiában ez az egyik leggyakoribb formája a „szentség” kinyilvánításának. Az ország különböző részein különböző elnevezést használnak rá. A punya-arjana,...
A savasana mindegyik szerv, rész és dhatu számára biztosítja személyes és magánéletét. Visszatérnek a kriyák ügyleteiből és visszatérnek hálószobáikba, hogy magánéletükben megpihenjenek. Ebben az asanában minden szervet, érzékszervet és tudatot a hálószobába küldünk. A hétköznapi ember szervei számára ez lehetetlen, mert nem érinti meg őket a családi élet szele, állandóan a társadalmi életben sürögnek-forognak, görcsölnek.
A test érzékelhetőbb (durva) megnyilvánulása az elmének, és az elme érzékelhetőbb megnyilvánulása a léleknek. Ilyenformán nem kéne túl nagy különbséget tenni a test és az elme között. Mivelhogy az elme és a lélek be van zárva a testbe, ezért nem lehet őket különválasztani. Ha valakit megszúr egy tüske, az vajon nem hat-e az elméjére és az lelkére is?
“Old man, stiff man, weak man, sick man, they can all take practice but only a lazy man can’t practice.” – K. Pattabhi Jois. Érthető, ugye? Mindenki képes a jógát gyakorolni, ha még van benne élet, kivéve aki lusta, na, ő nem fog gyakorolni. Igen ám, de hogyan gyakoroljon valakik, ha beteg, ha fáj valamije, ha sérüléssel küzd, vagy ha már elmúlt 50, és 20 éve nem mozgott többet, mint a séta az autótól a szupermarket bejáratáig? Na, akkor mi jön? Primary Series?
Az Iyengar jógában annyira fontos a nyújtott lábak koncepciója, hogy kering egy pletyka arról, hogy BKS Iyengar nevében a BKS a “Both Knees Straight” (mindkét térd nyújtott) rövidítése. Miért van...
A „mag” megnevezésére használt szavak az emberi kultúra lényegi részét képezik. Vegyük most a bija (bidzsa) vagy vija (vidzsa) szanszkrit kifejezést. Ennek a szónak számos etimológiai magyarázata van, és a...
Ez egy nagyon fontos kérdés, mert a gyakorlás testen keresztül történik és ezért kívülről sokaknak gimnasztikának tűnhet. Ezért sok ember gondolja, hogy a jóga célja a fittség: csinosabbak, erősebbek vagy...
Boldogság az arcán, fény a szemében, és egészséges test – ezek a jógi ismertetőjegyei a Hatha-jóga Pradípiká, a hatha-jóga klasszikus szanszkrit szövege szerint. Ez a leírás illik Pattabhi Joisra, akinek 78 éves korában egyenes a gerince, és egy sokkal fiatalabb ember sima arcával rendelkezik.
Sri K. Pattabhi Jois, diákjai körében Gurudzsí, az egyre népszerűbbé váló Astanga Jóga rendszer megalapítója és népszerűsítője 1915. július 26-án, Guru Purnima napján született (a Guru hónapjának teliholdas napja) a...
“Mivel a fájdalom szükségszerű, az ászana egy laboratórium, ahol felfedezzük, hogy hogyan tudjuk tolerálni az elkerülhetetlen fájdalmat és hogyan tudjuk átalakítani az elkerülhetőt.”
Ahogy a méh mindenféle virágon nektár után kutat, keress tanításokat mindenfelé.Ahogy az őz, mely csendes helyre megy legelni, vonulj el, hogy mindent megeméssz, amit gyűjtöttél.Ahogy az oroszlán, élj...
Kevin Gardiner személyes közlése, és B. K. S. Iyengar 95. születésnapja alkalmából tartott beszéde alapján A hatha jóga a legtöbb ember számára testi gyakorlatok rendszereként ismeretes. Ugyanakkor tartsd szem előtt,...
A savászana értelmezése során Prashant kifejtette, hogy a szervek visszavonulnak működésüktől. A savászana hatásának megértéséhez meg kell értenünk a szervek működésmódját. Prashant Iyengar A Bőr Működésformája (Organology and Sensology in Yogashastra, Szerv-...
Chuck Miller 1971-ben ismerkedett meg a jógával, 1980-ban találkozott először Gurujivel, annak első amerikai útjának egyikén, majd ezt követően 1983-tól kezdett el Mysorba járni tanulni. Los Angelesben élt és oktatott 16 éven keresztül, ahol megalapította a YogaWorks nevű neves iskolát partnerével, Maty Ezratyval.
Apám halott. Végignéztem, ahogy megtörtént, amikor a saját temetését bemutatta a Gangesz partján. Hallottam a szankszkrit mondást: Svaha idam na mata – Megteszem ezt az őszinte felajánlást: Nem az enyém többet, újra és újra, egész hátralévő életemre.
Elérkezett a jóga szelfik ideje – annyira, hogy ez már-már egyfajta spam. Tele van az internet blogokkal amelyeken az emberek 30 nap alatt szeretnének különböző pózokat megvalósítani. Hurrá, megvan a...
Érzékeny lány. Figyeli a gyerekek és az anyukák rezdüléseit. Lecsendesít, megnyugtat és felemel. Interjú Illés Flórával az AUM Jógaközpont Yin-jóga és kismama-jóga oktatójával.
A jógázók többnyire két táborra oszlanak: az egyik csapat esküszik a kötött sorozatokra, a másik tábor hadat üzen a kötöttségeknek és az eleve elrendelt óra-felépítésnek. Úgy variálják a gyakorlatokat, ahogyan jólesik, élvezik a változatosságot, és a változtatás lehetőségét. Ebben a rövid írásban szeretném megvilágítani a két rendszer előnyeit és alapvető összefüggéseiket.
1934-ben az akkor még két ifjú, K. Pattabhi Jois és B.K.S. Iyengar a rettegett – és hamarosan legendás –jógi, T. Krishnamacharya tanítványai voltak. 2005-ben Pattabhi Jois épp 90. születésnapját ünnepelte, és eljött az idő, hogy korunk két legbefolyásosabb jógija ismét találkozzon. Pattabhi Jois-ra emlékezünk.
Emlékszem az első jógaóráimra. Amikor még másképp éltem és minden nap ünnepe volt, mikor a neon fényű, fénymásoló-, fax-, telefonok-, összemosódó zajából kilépve elindultam a Tv-ből, vagy produkciós irodából, vagy épp a forgatásokról a jógaórára. Az úton még sok volt a zaj… a forgalom zizegése, dudálás, ember moraj, utolsó telefonok intézése… aztán nyüzsgés belépve a stúdióba, néhány szó az öltözőben és aztán csend…
“a hátam annyira megsérült, hogy járni is alig tudok. Megkérdeztem a tanárt (Nancy Gilgoffot valószinüleg) hogy mondjon valamit a sérülésemről, és ezt válaszolta:
– Az olyan tipusú emberek mint Te, muszáj hogy “érezzenek” valamit a pózokban, a nyújtást, a hajlitást, etc.. De a jóga nem arról szól, hogy ezeket az érzéseket keressük….
“Mert olyan nincs, hogy egy pszichológus. Az csak egy szerep. … SZINÉSZ-KÉPZŐ” – Feldmár András. Nagyon tetszik ez az idézet, érdemes végignézni az egész idézett jelenetet (06.30-09.36-ig, de akár egész...
Szvámí Véda Bháratí 82 éves korában, 2015. július 14-én, indiai idő szerint hajnali 3 órakor elhagyta a testét. Swámí Véda, akinek élete a bodhiszattva fogadalom igaz példája volt a Himalájai Jóga tradíció...
Új óratíppussal jelentkezünk az Atma Budában, azokra gondolva, akik szeretnek melegben jógázni, de már esetleg unják az Agni, illetve Bikram-sorozatot, de nem érzik még magukat annyira elszántnak, hogy bevállalják a...
Nancy Gilgoff szép, őszinte írása a gyakorlásról, tanításról, tiszteletről, szeretetről, (ön)elfogadásról és kinek még miről. Miután Nancy Gilgoff elolvasta a nemrég posztolt írásomat (Miért gyakorlom a teljes második sorozatot), késztetést...
Az astanga gyakorlás egyik jellegzetessége a dristi, azaz a tekintet egy adott pontra történő irányítása. A nyitott szemmel történő gyakorlás nem nézelődést jelent, épp ellenkezőleg célja a mély befelé figyelés,...
A jóga nemzetközi napjává nyilvánította június 21-ikét az Egyesült Nemzetek Szervezete az indiai kormány kezdeményezésére – írta az MTI. Az ENSZ-közgyűlés által csütörtökön nagy többséggel elfogadott határozat az egészség és...
A mantra nagyon fontos tantárgy. A magasabb jógában és a Kundaliní felébresztésében szinte lehetetlen sikert elérni, ha nem ismerjük a mantrákat.
Magyar Jóga Társaság, Pécsi Tudományegyetem Magatartástudományi Intézete és az AdWare Research Kft együttműködésével Magyarországon 2013 őszén jógakutatás kezdődött, amelyből egyértelműen kiderült: a jóga jót tesz mind a testi, mind a...
Az ászana-gyakorlás tudatosítása szempontjából nem elhanyagolandó az a kérdés, hogy melyik ászana melyik csakrát aktiválja. A legtöbb tradicionális gyakorlatsor, például az Ashtanga vinyásza jóga első sorozata is úgy van összeállítva, hogy nagyjából alulról fölfelé egymás után aktiválja a csakrákat.
B.K.S. Iyengar, a modern jóga atyja, az Iyengar Jóga módszer megteremtője augusztus 20-án kora hajnalban örök nyugovóra tért életének 96. évében.
A sejteknek is van saját intelligenciájuk, saját emlékezetük. A jógával minden egyes sejtet megművelsz. Minden egyes vérsejtet – hogy is tudná akkor a betegség megközelíteni őket? Ezért mondom, hogy a szellemi élethez az ászanán és a pránajámán át vezet az út. Ha ezek a kapuk nincsenek nyitva, akkor nincs különbség egy skizofréniás ember és egy állítólag meditáló ember között.
Patandzsali a Jóga szútrákban mindig a jóga gyakorlóihoz szól, akik csak azután gondolnak az önmegvalósítás tudományának tanítására, miután önmaguk már elérték a megvilágosodást. Nézzük meg tehát, hogy Patandzsali milyen kategóriákat különböztet meg a jógagyakorlók között.
Ezt a kétrészes cikket a 2010. decemberi púnai látogatás és a Prashanttal történt további beszélgetések inspirálták, a tanulás és tanítás körüli témákat térképezi fel. Fennáll az a veszély, hogy megragadunk egy alapszinten és nem ragadjuk meg igazán, hogy mi is a jóga tanulása.
Ne feledkezzünk meg a Patandzsali mantra első sorának (“jógéna csittaszja padéna vácsám“) jelentéséről, amely szerint a nagy bölcs a jóga mellett a nyelvtan tudományát is mesteri szinten művelte. Éppen ezért a rishi előtt nem csak odaadó jógagyakorlásunkkal hódolhatunk, hanem azzal is, hogy odafigyelünk a helyesírásunkra.
95. születésnapját ünnepelte 2013. december 14-én B.K.S. Iyengar. A világ egyik legismertebb, legelismertebb és legbefolyásosabb jógamestere több mint 75 éve tanít, publikál és a mai napig órákon át gyakorol minden nap az indiai Poona városában.
Na, egy újabb kényes téma! Azt látom manapság sok emberen a környezetemben, hogy nem tudják, nem merik, nem akarják kifejezni az érzelmeiket. És úgy gondolom, hogy ez nem jó dolog, mert megakadályozza a spirituális fejlődésünket, a kiteljesedésünket, önmagunk megismerését és a szembenézést önmagunk hibáival.
Sokan azt gondolják, a terápiás óra az, amire olyan emberek jönnek, akiknek nem tanácsos egy általános órán részt venniük, akik különböző betegségekkel, szövődményekkel és rokkantsági fokozatokkal küzdenek.
A bőr mozgása az ászana megértéséhez vezet. Érezned kell a nyújtást, egészen a bőr határaihoz. Ahogy mondtam, a bőr a test agya, ami elmondja, mi történik. A bőr, mint egy tükör, visszatükrözi a mentális állapotot, ha feszes, ha puha, ha petyhüdt, ha megduzzadt, ha reszkető, vagy megakadt.
A jóga gyakorlásában speciális fogalmakat használunk a végrehajtott akciók megnevezéséhez. Ha esetleg egy nemzetkőzi workshopon veszel részt, jó tudni melyik angol kifejezés mit is takar pontosan. Iyengar tanítványoknak kötelező!
A savászana, vagy mélyrelaxáció egyszerű és hasznos módja annak, hogy lecsendesítsük a testet és a tudatot. Ez egy kivételes módszere a teljes relaxációnak, amely segít érzékein visszavonásában. A Savászana Satyananda-s megközelítése, önszuggesztiót és pozitív megerősítéssel.
A tanításban nem a technikák megtanítását tartom lényegesnek. A lényeg a motiváció a gyakorlásra és a személyiségváltozás, ami a gyakorlás hatására létrejön!
Történetek a csodáról és a gyógyításról Szvámi Vénkatésánanda és Szvámi Rádhá naplójából. Vénkatésánanda szintén Szvámi Sivánanda közvetlen tanítványa volt. Őt a Mester Dél-Afrikába küldte, hogy terjessze a jóga tanításait.
Idézet Szvámi Vénkatésánanda naplójából spontán lefegyverző bőkezűségről. Vénkatésánanda Szvámi Sivánanda közvetlen tanítványa volt. Őt a Mester Dél-Afrikába küldte, hogy terjessze a jóga tanításait.
A spirituális fejlődés szoros kapcsolatban áll a hittel – az Istenbe, az írásokba és a Guruba vetett hitünkkel. A hit minden fejlődés alapja. Még az anyagi fejlődés, a találmányok és felfedezések is a hiten alapszanak – az önmagunkba vetett hiten.
Minden kor embere erre szomjazik, ezt keresi, kutatja az egész világban. Az anyagi vágyak beteljesülése azonban csak ideig-óráig nyújtanak örömet. Akkor hol lelhetjük meg a legmagasabb rendű boldogságot?
A jóga szerintem annak az embernek való, aki némi felkészülés után képes önállóan gyakorolni. Képes arra, hogy anélkül, hogy valaki ott ülne mellette, lekövesse az órán megismert instrukciókat és kellő önfegyelemmel bír ahhoz, hogy azoktól ne térjen el és rendszeresen gyakoroljon.
A vritti szó azt jelenti örvénylés, egy visszatérő ösztönzés, amelynek se, vége se hossza. A jóga ötféle vrittit ismer. Azonban ahelyett, hogy a megértésükkel próbálkoznánk, inkább vessünk egy pillantást, milyen alkotóelemek építik fel a vrittit.
Nemcsak elkötelezettség, hanem tudatosság is szükséges ahhoz, hogy az önmegismerés és a jóga útját válasszuk a műtét helyett. Hasznos egy hozzáértő oktató, de igazából saját testünk megismerése a kulcs – senki nem tudja helyettünk rendbe hozni gerincünket. Állandó éberséggel és szerető figyelemmel megnyílik az út testünk megismerése felé.
A jógikus látásmód szerint az élet és a teremtés a karma kölcsönös hatása. Minden egyes létező, amely ennek a teremtésnek a kereteiben bármilyen formában létrejön, legyen rovar, csúszómászó, madár vagy emberi lény a karma törvényének tárgya. A karma meghatározó tényezője az életnek.
Ashtanga / Bölcsesség / Interjúk / Iyengar / Jógafilozófia
Párhuzamos interjúk Desikachar-ral, Iyengar-ral és Pattabhi Jois-szal
“A jóga nem fizikai – ez nagyon helytelen! A hatha jógát természetesen lehet úgy használni, mint csupán külső gyakorlást, de nem ez a legfőbb jótékony hatása. A jóga képes nagyon mélyre hatolni, és megérinteni az ember lelkét. Amikor a helyes módon gyakoroljuk, megfelelően hosszú időn keresztül, megtisztul az idegrendszer és az elme is.”
A hármas interjú második része: “A jóga ma”, és “A tanításról”. Értékelik-e kellőképpen a nyugatiak a jóga csodálatos örökségét? Hogyan különbözik a nyugati mentalitás az indiaitól? A fizikai, mentális és spirituális jóga összefüggései.
A hármas interjú III. része – A spiritualitásról, A jóga jövője Mit jelent a spiritualitás? Mi spirituális a fizikai gyakorlásban? Abhjásza és a vairágja.
A bölcsesség nem pusztán tudás, mert a tudást meg lehet szerezni, hanem a tapasztalat végeredménye, következménye. A tudást korlátok közé szorítja az elme intellektuális felfogóképessége, észlelése és érzékenysége, míg a bölcsesség a megértésünk spontán kifejeződése.
B.K.S. Iyengar 93 éves korában idén júniusban Kínában tanít. Ez az utolsó külföldi tanítása, annak ellenére, hogy évekkel ezelőtt abbahagyta már külföldi látogatásait, és saját intézetébe visszavonulva tanít. Ez alkalomból készített vele interjút a Times of India.
2010. őszén tartott workshop-ot Budapesten a világ két Advanced Senior oklevéllel rendelkező Iyengar-jóga oktatójának egyike, Manouso Manos. 1976-ban kezdte tanulmányait B.K.S.Iyengar-nál, azóta számtalan alkalommal járt az indiai Punéban, több mint 30 éves gyakorlásra tekinthet vissza. Manouso az Iyengar-jóga egyik leghitelesebb közvetítője. Magyarországi látogatása alkalmával készítettünk vele interjút.
A jóga egy. Akkor miért harcolnak az emberek az én vallásomról vagy a te vallásodról? Talán eltérő az ízlésünk az ételek terén, de maga az étel mindannyiunk számára létfontosságú. A víz mindannyiunk számára létfontosságú. Szóval mint emberek nem nagyon különbözünk.
Az egyén felelős azért, hogy átgondolja, mit tegyen az élet és a halál között azáltal, hogy életének értelmet ad és hogy fenségesen, nemesen és méltóságteljesen hal meg. A jóga ezt teszi.
B.K.S. Iyengar válaszol…
Az ászanában töltött hosszú idő nem csupán az illető akaratának kirakata, vagy amolyan potenciális büszkeség. Az időzítés aspektusa segít az ászanát felépíteni, fejleszteni és felszínre hozni.
A szekvenciálás nem csak az egyik ászana utáni következő ászanát vagy egyik ászana csoport utáni másik ászanát jelenti. Egészen pontosan az egyik ászana csak akkor követ egy másikat, ha az előbbit egy bizonyos módon végzed, meghatározott tekervényességgel.
Az ászanák technikai aspektusát nagy precizitással figyelik Iyengarék, az „Iyengar” oktatók és az „Iyengar „ tanítványok. Gyakran azt az érzést vagy a megjegyzést keltheti, hogy a rendszer túl komplikált a rengeteg technikai részlet miatt. Ezek nem komplexitások, hanem tekervényességek.
A fájdalomtól és a szenvedéstől való megszabadulás csak olyan minőségekkel lehetséges, mint a bölcsesség, a filozofikus elme és a kitartás, ami az elme megműveléséből ered. Milyen érdekes, hogy kapható fájdalomcsillapító a piacon, de nincs bánat-csillapító.
Nagyon örülök, hogy egyre-másra nyitnak jóga stúdiók az országban és egyre több érdeklődő fordulhat jobb esetben szakavatott oktatóhoz. Sajnálattal látom azonban, hogy Iyengar mester nevét gyakran úgy használják, hogy arra esetleg nincs jogalapjuk.
Ez az eddig megjelent legátfogóbb bevezető az Iyengar jóga világába, magától B. K. S. Iyengartól. A fordítás az angol eredeti második, 2008-as kiadása alapján készült, amely az előző, 2001-es kiadáshoz képest egy B. K. S. Iyengar életéről és munkásságáról szóló bevezetővel bővült, a mester tavalyi kilencvenedik születésnapja tiszteletére.
A kötet B. K. S. Iyengar különböző előadásainak anyagából készült. A rövid kis esszék olyan témákra vannak felfűzve, mint Jóga és élet, Jóga és egészség, Az önvaló és annak útja, Jóga a világban, továbbá a címadó fa-metafora részletes kifejtése.
Ájurvéda / Egészség / Életmód / Eszemiszom
Mindenevő jógik – Mi van, ha a hús nem az ördög műve?
1 dec, 2014
More
