Azért, mert nem vagyunk boldogok, illetve csak ritkán. Életünk tele van gondokkal, aggódással, hitetlenkedéssel, depresszióval és gyakran hiányzik önbizalmunk is. Ez az állapot csökkenti energiánkat és zűrzavarban, harmónia nélkül élünk. – Joan van Rooijen írása
Hogy lehet, hogy ahány szakértő, annyi megközelítés? Ez egyrészt annak is köszönhető, hogy azok az ősi szövegek, melyeken a modern technikák alapulnak, igen rövidek.
Ha már jóideje jársz jógaórákra, előbb-utóbb hallani fogod egy tanárodat idézni a Jóga Szútrákból, a klasszikus, illetve királyi (raja) jóga kézikönyvéből. Ez a könyv legalább 1700 éve keletkezett, és 195 aforizmából (szútrából), vagyis bölcs kijelentésből áll. De mit tudsz Patanjaliról, ezeknek a verseknek az összeállítójáról?
A jóga útján haladva az ember olykor hajlamos arra, hogy megrekedjen a jóga fizikai aspektusát jelentő ászanák gyakorlásában, megfeledkezvén arról, hogy ez a nagyon fontos elem csupán egy része a valódi megismeréshez, a megszabaduláshoz vezető felkészítő útnak.
A segédeszközök, a guruhoz hasonlatosan, azért vannak, hogy irányítsák a tanítványt az úton. Az igazi guru ritka, és nem lehetünk folyton a közelében. De ha a guru nincs jelen személyesen, a segédeszköz mutatja az utat a helyes cselekvés és a maximális intelligencia felé.
Ha a kézállás számos gyakorlóban félelemérzetet idéz elő, miért bajlódjunk az elsajátításával? A kézállás, azáltal, hogy a gyakorlása során szembesít a bizonytalanság és a félelem érzetével, szinte laboratóriumi körülményeket teremt ahhoz, hogy megfigyelhesd az ilyesfajta érzéseidet és túlléphess rajtuk.
A 2004-es Times Magazin szerint B. K. S. Iyengar a világ 100 legbefolyásosabb emberének egyike. Munkássága nagy hatást gyakorolt a jógára Nyugaton. Új könyvében, Az élet új megvilágításban megmutatja, hogyan tudja a gyakorlás megváltoztatni az életed. „A jóga népszerűsége, valamint az én részem ebben a folyamatban nagy megelégedésemre szolgál,” mondja Iyengar. „De nem szeretném, ha ez a népszerűség elhomályosítaná azt a mélységet, amit a jóga a gyakorlónak adhat.”
Ha jógikus étkezésről van szó, a legtöbb tanács általában azzal kapcsolatos, hogy mit NE együnk – nem jó ötlet például teli hassal nekifogni gyakorolni, hiszen ez akadályozhat a csavaró, előrehajló és fordított pózok kivitelezésében. De ehetünk-e jóga óra után?
A legegyszerűbb meghatározás szerint, 3 részre oszthatjuk a háti részt: az alsó, a középső és a felső háttájékra. A három közül a középső terület a legkevésbé rugalmas, ezt a legnehezebb nyújtani, illetve ellazítani.
Ájurvédikus testtípusod meghatározásához meg kell vizsgálnod mindent magadon, a fogaidtól kezdve, a körmödön át, a temperamentumodig és az alvási szokásaidig. Tesztünkkel kiderítheted, melyik dósa határozza meg testtípusodat.
Ájurvéda / Egészség / Életmód / Eszemiszom
Mindenevő jógik – Mi van, ha a hús nem az ördög műve?
2014. dec 01.
More
